卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭——古文中的墓志铭
大人物找大人物写墓志铭
柳子厚墓志铭（节选）
韩愈
①子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
②子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
③贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”
④元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
⑤其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。
⑥子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．所与游皆当世名人 游：游玩，游览
B．例出为刺史 例：按惯例
C．自肆于山水间 肆：放任，纵情
D．当诣播州 诣：到，往
2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．墓志铭：古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。
B．皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在文章中指先父。
C．进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。
D．京师：指帝王的都城，在文章中指东京汴梁。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
（2）愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。
4．根据文章内容，简要概括柳子厚“为政”与“为人”两个方面的特点。
大人物没给大人物写墓志铭
寄欧阳舍人书
曾巩
去秋人还，蒙赐书，及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得以致其严。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然①不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？
既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。
（选自《古文观止》，有删节）
注：①衋然：伤痛的样子。
5．对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．生者得以致其严 严：敬意 B．而不本乎理 本：探究
C．意奸而外淑 淑：善良 D．其传世行后无疑也 传：传播
6．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A．作者认为铭与史不同，墓志铭应写贤者，而史则善恶皆书。
B．文中的庙指宗庙，而不是寺庙，是祭祖的房屋，铭文可置于其中。
C．公卿大夫在文中泛指为官做宰的人，他们都有墓志铭，但流传下来的却很少。
D．欧阳修在给作者的信中厘清了曾氏家族世系，作者表示会对世系增加充实扩展。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。
（2）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？
8．结合全文，用自己的话概括曾巩认为墓志铭少有流传的原因。
大人物的徒弟给另一个大人物的儿子写墓志铭
欧阳伯和墓志铭
张耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
（选自《张耒集》，有删节）
9．对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．为人纯实不欺 欺：欺骗B．不治科举文词 治：研究
C．要必申其意 申：施展D．召君问其制 问：询问
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
12．欧阳发在治学方面有哪些特点?请简要概括。
尚书都官员外郎王公墓志铭
曾巩
公讳益，字舜良。其先太原人，世久迁徙，而今家抚州之临川。祥符八年举进士及第，初为建安主簿。时尚少，县人颇易之，及观公所为，乃皆大畏服。其督赋税，未尝急贫民。或有所笞罚，唯豪剧吏耳。以故建安人尤爱之。尝病，阖县为祠祷。
改临江军判官。军多诸豪大姓之家，以财力自肆，而二千石亦有所挟为不法，吏乘其然，干没无所忌。公至，以义折正二千石，使不能有所纵，以明惮吏，使不敢动摇。居顷之，部中肃然。诸豪大吏见公皆侧目而视，至以鄙言目公曰：“是不可欺也。”卒不得已，以他计出公。去，知新繁县。县有宿奸数人，公既绳以法，其余一以恩信遇之，尝逾月不笞一人。
还知韶州，改太常博士、尚书屯田员外郎。属县翁源多虎，公教捕之。令欲媚公，言虎自死者五，舆之致州，为颂以献。公使归之曰：“政在德不在异。”州有屯兵五百人，代者久不至，欲谋为变。事觉，一郡皆骇。公不为动，独取其首五人，即日断流之。或请以付狱，公不听。既而闻其徒曰：“若五人者系狱，当夜劫之。”然后众乃服。韶居南方，虽小州，然狱讼最多，号难治。公既以才能治之有余，遂以无事。又因民之暇时，为之理营驿，表坊市道巷，使皆可以久远为后利。归丁父卫尉府君忧，服除，通判江宁府，改都官员外郎。
宝元元年二月二十三日以疾卒于官，享年四十六。
吾尝闻乡里长老言，公为人倜傥有大志。在外当事辄可否，矫矫不可挠。及退归其家，敛色下气，致孝于父母，致爱于族人之间，委曲顺承，一以恩自克。位不满其志，故在外之所施用者，见于小而已，今吾所书是也，其大可知。则家行最笃已，先人尝从公游，其言亦然。而吾又与其子安石友，故得知公事最详。其将葬也，遂为之铭。
（选自曾巩《尚书都官员外郎王公墓志铭》，有删减）
13．下列选项中对加点词语的解释，不正确的一项是
A．吏乘其然 乘：趁着B．县有宿奸数人 宿：平素
C．即日断流之 断：禁绝D．然狱讼最多 狱：案件
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．王氏的祖先是太原人，家族很早就迁往外地。王公年轻时，当地人很轻视他，等到看了他做的事，都十分敬畏佩服。
B．王公担任建安主簿时，他督缴赋税不逼迫贫苦百姓，建安人特别喜爱王公，有一次他生病，全县人为他祭神祈福。
C．王公任临江军判官一职时，军中有很多豪强大族，他们肆意放纵，为非作歹。王公到任后，拷打责罚，使得他们不能有所放纵。
D．王公执掌韶州之际，端正作风，为政以德，及时消除兵变隐患，凭借自己的才能从容治理，于是地方安定无事。
15．将下列语句翻译成现代汉语。
（1）又因民之暇时，为之理营驿，表坊市道巷，使皆可以久远为后利。
（2）位不满其志，故在外之所施用者，见于小而已，今吾所书是也，其大可知。
16．请依据选文第五小节，概括作者“为之铭”的原因。
大人物苏轼给大人物范仲淹的儿子写墓志铭
熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰君实、景仁。其道德风流，足以师表当世。二公盖相得欢甚，皆自以为莫及。遂约更相为传，而后死者则志其墓。故君实为《景仁传》。轼幸得游二公间，知其平生为详。今景仁之墓，其子孙皆以为君实既没，非子谁当志之，且吾先君子之益友也，其可以辞！
公姓范氏，讳镇，字景仁，考讳度，赠开府仪同三司。有子三人，长曰鎡，终陇城令。次日锴，终卫尉守丞。公其季也。
四岁而孤，从二兄为学。薛奎守蜀，道遇鎡，求士可客者，鎡以公对。公时年十八，奎与语奇之，曰：“大范恐不寿，其季廊庙人也。”还朝与公俱。或问奎入蜀所得，曰：“得一伟人，当以文学名于世。”时故相宋庠与弟祁名重一时，见公称之，祁与为布衣交。由是名动场屋，举进士，为礼部第一。故事，殿廷唱第过三人，则礼部第一人者必越次抗声自陈，因擢置上第。公不肯自言至第七十九人乃出拜退就列无一言廷中皆异之释褐为新安主簿秩满擢起居舍人。
上疏论民力困弊，请约祖宗以来官吏兵数，酌取其中为定制，以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。又请罢焚瘗锦绣珠玉以纾国用，从之。
仁宗性宽容，言事者务讦以为名。或诬人阴私。公独引大体，略细故。时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，狱犴充斥，执中当任其咎。闺门之私，非所以责宰相。”识者韪之。
以翰林侍读学士出知陈州。陈饥，公至三日，发库廪三万贯石，以贷不及奏，监司绳之急，公上书自劾，诏原之。是岁大熟，所贷悉还，陈人至今思之。年六十三，以本官致仕。
元丰初，公已属疾，乐秦三日而薨。讣闻，辍视朝一日，赠右金紫光禄大夫，谥曰忠文。
（节选自苏轼《范景仁墓志铭》，有删改）
22．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．公不肯自言/至第七十九人乃出/拜退就列/无一言/廷中皆异之/释褐为新安主簿/秩满/擢起居舍人
B．公不肯自言/至第七十九人乃出/拜退就列/无一言/廷中皆异之释褐/为新安主簿/秩满/擢起居舍人
C．公不肯自言/至第七十九人乃出拜/退就列/无一言/廷中皆异之/释褐为新安上簿/秩满/擢起居舍人
D．公不肯自言/至第七十九人乃出拜/退就列/无一言/廷中皆异之释褐/为新安主簿/秩满/擢起居舍人
23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．廊庙，廊，指殿下屋；庙，即太庙。古代国事必先在廊庙进行谋划，故后以廊庙指代朝廷。
B．礼部，中国古代官署，为冲央行政机构——六部之一，掌管礼仪规制及学校贡举之法。
C．唱第，科举考试后宣唱及第进士的名次。第，科第，科举考中叫及第，未考中为落第。
D．翰林，官名，唐朝开始设置，掌管朝廷和地方有关任免、讨伐等机密文件的起草发布。
24．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．范镇才华出众，处事淡然。他考中进士，被礼部列为第一名；在唱第之时按惯例自陈便可进入上等，而他却不肯这样做。
B．范镇心怀百姓，直言敢谏。百姓困顿疲惫，他上疏君王按照开国以来人数的一半核定官吏军队的规模，以减轻百姓负担。
C．范镇秉持正义，客观公正。他认为陈执中学问不高，能力不够，应对当时的混乱局面担责，但反对借家事对其加以弹劾。
D．范镇德行高标，名动当世。他是熙宁、元丰年间的士大夫公认的贤者；他去世后，君王停止处理朝政一天，并厚加追赠。
25．把文中画模线的句子翻译成现代汉语。
（1）薛奎守蜀，道遇鎡，求士可客者，鎡以公对。
（2）以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。
26．苏轼为范镇作墓志铭的原因有哪些？
中间跳过好几篇
自己也能给自己写墓志铭？
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好梨园，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。
初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅嬛文集》诸文行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公①先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾②高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。
（张岱《自为墓志铭》，有删节)
（注）①眉公：陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，明代的文学家、书画家。②伯鸾：东汉的梁鸿，字伯鸾。
40．对下列加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．兼以茶淫橘虐 淫：沉溺
B．称之以卞急人可 卞：急躁
C．又不能聊生 聊：姑且
D．余亦效颦为之 颦：皱眉
41．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．张岱少年享受荣华富贵，晚年却因国破家亡，生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。
B．张岱自认为自己无用，而诸多书籍流行于世，可见写“无用”只是表达愤激之情。
C．张岱六岁时跟随伯父来到武林，遇到眉公先生，因对对工整，得到眉公先生的赞赏。
D．本文多处运用自嘲、反讽的艺术手法，流露出作者张狂的个性和内心的苦闷愤懑。
42．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
⑵甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。
43．根据最后一段文意，简要概括作者“自为墓志铭”的原因。
为什么没有女性的墓志铭，是歧视吗？
亡姊王夫人墓志铭
苏 辙
伯父大中大夫生女子四人，仲姊适进士王君东美器之，独享上寿，年七十有五。从其子肄为梓州铜山尉，官满而归，没于乡闾，实建中靖国元年十二月庚寅也。前一岁，辙与兄子瞻皆自岭南蒙恩北还，将归扫先墓。是时兄弟惟仲姊在耳，而子瞻舟行至毗陵，复以疾不起。辙既哭之，则讣于乡曰：“天伦之爱，惟仲姊一人矣，东西相望，将谁诉者？”讣未达而仲姊又亡，盖哭之恸曰：“已矣，手足尽矣，何以立于世！”
惟夫人幼敏而静，四岁而知丝纩，十岁而知馈膳，父母以为能。既长，奉己以法，不妄言笑。二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。舅秘书丞兼，没于耀州，贫不能归，夫人劝其家尽所有以归葬。未几而姑亡，器之亦即世。生事不给，人不堪其忧，夫人处之，哀而不伤；被服饮食，虽窭必修；与亲族交，虽贫不傲，虽富不屈；训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。曰：“使尔自悟则善，勉强从我无益也。”春秋祠事，必亲视涤濯，执庖爨，夜以达旦，以此终其身。尝梦一老人，旁有赞拜者。既觉，犹拜未已，旦求其家绘像，则四代祖母也。自是并祭四代。肄及元祐九年进士第，时辙备位政府，以亲祀圜丘，恩赐冠帔，使肄以归奉夫人。肄迎养铜山，夫人常称内外祖父从政之方以敕之。及其疾病，肄剔股以具膳。既执丧，水浆不入口者累日，哀毁殆不能胜，乡人称之。将以崇宁元年十月六日袝于器之之墓。(选自《栾城集》卷二十四，有删改)
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A．则讣于乡曰讣：报丧 B．被服饮食，虽窭必修修：置办
C．夫人常称内外祖父从政之方以敕之敕：命令 D．仲姊适进士王君东美器之适：出嫁
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．二姐王夫人与哥哥苏子瞻的先后离世，使苏辙哀伤和痛苦，兄弟姐妹都已离世，他几乎没有了活下去的勇气。
B．王夫人的公婆和丈夫相继去世，家人沉浸在哀伤之中，王夫人在贫困中处之有度，艰难地支撑着这个家。
C．王肄对母亲非常孝顺，在母亲生病时剜肉来给她做药膳，母亲去世后，王肄几天滴水不进，极尽哀伤之情。
D．王夫人曾经梦到一个老人，醒后找来夫家先辈的画像一看，原来老人是四代祖母。从此，她一并祭祀四代祖先。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。
译文：
(2)训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。
译文：
4．从文中看，王夫人是个怎样的人？请简要概括。
答：
小人物不配有墓志铭吗？
何氏仆录 毛奇龄
邑①何氏仆方相。何氏两世入御史台，家富。相效犬马走，积赐钱若干缗。何氏中落，出诸仆。相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。耗敝筋力，凡数岁，贸田园若干。忽谓其弟曰：“吾，何氏仆也，将老何氏矣。虽然，予固方氏子，予不可不为人后。予弟有子，当后予！”削木，著名字，如既死者，予羡财若干；而以身与田园归何氏焉。
王师②渡浙江，江上军溃，兵入城，何氏谋走避，而难守者，谓：“相卫家人出城，己主守可乎？”相曰：“不然。郎虽贫，广额丰颐，又何氏也，为众所耳目，恐死，死则家人谁主者？卫家人者，郎也。以辎从、第宅、器仗责奴已矣。”叩头别。城破，诸坊人凡以仆守家，而告其主所者释之。相不告，死。
齐于氏③曰：“江上军溃时，军无守者，而相独为何氏守其家，可不哀乎？凡人，进事人，退则亦自爱其身。向使相既出，自营其余财，终老于外，谁则厌之？又或者好言致主，指画慷慨，其忠诚似亦可信；及一旦有急，而阴鬻其事；甚或予敌以主者，悲哉！闻方相，亦少愧矣！”(选自《西河集》卷一一八)
【注】 ①邑：浙江萧山，与作者同邑。②王师：指清军。③齐于氏：指作者，“齐于”是他的字。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．何氏仆也，将老何氏矣 老：终老 B．予弟有子，当后予 后：后人
C．退则亦自爱其身 爱：爱惜 D．及一旦有急，而阴鬻其事 鬻：出卖
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．方相削了块木牌，写下自己的名字，表示在方家，自己如同已经死了一样。
B．何家因家道中落，遣散仆人。几年后，方相却带着所买的田园返回了何家。
C．清军入城，何家主人难以守护家院，就与方相商量，责成方相留下看护。
D．方相认为何氏相貌不凡，又是世家大族，会被众人关注，性命难保。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)相亦以例出，乃发前所赐钱营贩。
译文：
(2)城破，诸坊人凡以仆守家，而告其主所者释之。
译文：
8．作者刻画了一个“忠诚”的仆人形象，用意是什么？请简要概括。
答：
参考答案
1．A项，“所与游皆当世名人”意思“所交往的朋友都是当时很有名望的人”，所以“游”的意思是“交往”。
2．D项，“在文章中指东京汴梁”说法错误，唐朝的都城为长安（今陕西西安）。
3．（1）观察使下达这个办法到其他的州，等到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就有将近一千人。
（2）（他）希望用柳州更换播州，即使再次获罪，死也没有遗憾。
4．（1）为政：移风易俗，心系百姓（关心百姓疾苦）；（2）为人：以柳易播，笃情重义（舍己为人，侠义心肠）
参考译文：
柳子厚，名宗元。七世祖柳庆，拓跋北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。
子厚小时候就精锐敏捷，没有不通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能力考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又因博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。
贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意纵情于山水之间罢了，他的文章《始得西山宴游记》中有这样话：“这之后才知道我先前不曾真正的游览过，真正的游览从此才开始。”
元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使下达这个办法到其他的州，等到一年，免除了奴婢身份而回归自己家里的就有将近一千人。衡山、湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。
当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”（他）向朝廷请求，准备上疏，情愿用柳州更换播州，即使再次获罪，死也没有遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。
子厚过去年轻，勇于助人，不知道保重和顾惜自己，以为功名事业可以立见成就，结果反受其牵连而遭贬黜。被贬以后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最终死于荒远穷困的边地，才能不得施展，抱负也未能实现。
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